Programul liturgic pentru praznicul Botezului Domnului

Sâmbătă, 3 ianuarie 2009

Ora 17⁰⁰ – Vecernia Duminicii dinaintea Botezului Domnului;

Duminică, 4 ianuarie 2009

Ora 8³⁰ – Utrenia;
Ora 10⁰⁰ – Sfânta Liturghie;

Luni, 5 ianuarie 2009, Ajunul Bobotezei

Ora 10⁰⁰ – Ceasurile Împărăteşti pentru Praznicul Botezului Domnului;
Ora 18⁰⁰ – Vecernia şi Litia Praznicului Bobotezei;

Marţi, 6 ianuarie 2009, Praznicul Botezului Domnului

Ora 8³⁰ – Utrenia;
Ora 10⁰⁰ – Sfânta Liturghie;
Ora 12⁰⁰ – Sfinţirea Apei celei Mari (Agheasma Mare);

Miercuri, 7 ianuarie 2009, Sfântul Ioan Botezătorul

Ora 8³⁰ – Utrenia;
Ora 10⁰⁰ – Sfânta Liturghie;

———————————————————————————————————————————————–

Agheasma mare şi semnificaţia ei în viaţa noastră

Agheasma Mare se săvârşeşte la Bobotează, în amintirea botezării Domnului de către Ioan în Iordan. Ea se săvârşeşte atât în ajunul Bobotezei, când se sfinţeşte apa cu care preoţii sfinţesc apoi casele, cât şi în însăşi ziua Bobotezei, când se sfinţeşte agheasma pe care credincioşii o iau la casele lor, pentru tot anul.

Se spune Agheasmă Mare, pentru că apa de la Bobotează are o putere deosebită, fiind sfinţită printr-o dublă epicleză, iar sfinţirea are loc în însăşi ziua în care Domnul nostru Iisus Hristos a sfinţit apele, prin botezul Său în apa Iordanului. De aceea, şi slujba Agheasmei mari este mai dezvoltată şi mai solemnă ca la Agheasma Mică, iar cântările şi rugăciunile din cursul ei pomenesc şi proslăvesc îndeosebi Botezul Domnului în apele Iordanului.

În ziua ajunului Bobotezei, sfinţirea ape, se face de obicei chiar în biserică (în pronaos), dimineaţa, după Utrenie, cu mai puţină solemnitate, fiindcă, după unii, ea aminteşte atunci de botezul cu care boteza Sfântul Ioan Botezătorul în pustiul Iordanului; în ziua Bobotezei, ea se face după Liturghie, în biserică sau în faţa bisericii, şi aminteşte de însuşi botezul Mântuitorului în apele Iordanului; de aceea se face de obicei în chip mai solemn, prin ieşirea afară din biserică.

În cadrul acestei slujbe speciale de sfinţire a apei se citesc trei paremii, toate din prorocia lui Isaia (cap. XXV, 1-10; LV, 1-13 şi XII, 3-6), după care urmează Apostolul (din I Cor. X, 1-4) şi Evanghelia (de la Mc. I, 9-12), în care se istoriseşte pe scurt evenimentul botezului Domnului. După ectenia mare începe o mare şi frumoasă rugăciune de sfinţire a apei, adresată Sfintei Treimi: („Treime mai presus de fire…„) şi compusă de Sfântul Sofronie al Ierusalimului. Cuvintele: „Mare eşti, Doamne, şi minunate sunt lucrurile Tale…” le rosteşte preotul de trei ori la rând, cu glas mai puternic ca de obicei. La finalul slujbei preotul slujitor afundă de trei ori crucea şi busuiocul în apă cântând împreună cu credincioşii troparul Praznicului: „În Iordan botezându-Te Tu Doamne …”

Efectele Agheasmei Mari asupra credincioşilor care sunt de faţă sau care se vor stropi şi vor gusta din ea le arată însăşi rânduiala slujbei, îndeosebi textul ecteniei şi al rugăciunii de sfinţire (după epicleză), unde preotul se roagă: „Şi-i dă ei harul izbăvirii şi binecuvântarea Iordanului. Fă-o pe dânsa izvor de nestricăciune, dar de sfinţenie, dezlegare de păcate, vindecare de boli, diavolilor pieire, îndepărtare a puterilor celor potrivnice, plină de putere îngerească. Ca toţi cei ce se vor stropi şi vor gusta dintr-însa să o aibă spre curăţirea sufletelor şi a trupurilor, spre vindecarea patimilor, spre sfinţirea caselor şi spre tot folosul de trebuinţă…„.

De aceea, AgheasmaMare se păstrează nestricată vreme îndelungată, rămânând tot aşa de proaspătă, de curată şi de bună la gust, ca şi atunci când a fost scoasă din izvor, fapt pe care îl remarcă, din vechime, Sfinţii Părinţi şi scriitorii bisericeşti.

În casele credincioşilor, agheasma se păstrează la loc de cinste, în vase (sticle) curate, în care se pune de obicei un fir de busuioc. Credincioşii gustă dintr-însa pe nemâncate, în zile de post şi ajunare sau la sărbători mari după biserică. Se obişnuieşte şi este bine să se guste din ea timp de opt zile în şir, mai ales de la ajunul Bobotezei până la odovania praznicului, adică până la 13 ianuarie inclusiv.

RUGĂMINTE:

Credincioşii parohiei şi oaspeţii sunt rugaţi, pe cât este posibil, să aducă la biserică, pentru a primi agheasma, recipienţi curaţi din sticlă şi nu din plastic sau alt material (în niciun caz cu aromă de Fanta sau Coca-Cola), pentru a cinsti cum se cuvine darul deosebit ce ni se oferă.

Mulţumim pentru înţelegere!